一首诗写尽了旅途的凄凉和寂寞，张继《枫桥夜泊》深度赏析

【导读入境】深秋的夜晚，残月西沉，寒霜满天。栖息在树上的乌鸦不知被什么声响惊醒，发出阵阵啼叫。江边枫树飒飒，江面渔火点点，船中诗人因旅愁乡思而不能成眠。眼前的清冷孤寂触发了诗人更浓的乡愁，面对着江枫渔火的是因愁不能成眠的诗人。突然，城外寒山寺的钟声破空而来，传到船上诗人的耳畔，一下、两下……【全诗】《枫桥夜泊》.[唐].张继.月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。【注释】①这首诗意境悠然，读之如临其境，是脍炙人口的杰作。枫桥本无特佳处， 得此诗题咏而名扬天下。可知山水亦如人，有遇有不遇。②江枫： 江边的 枫树。或说“江枫”是寒山寺前江村桥和枫桥的合称，又说“愁眠”是山名，皆 不确。毛先舒《诗辨坻》指出，后人因张继诗，始改山名为愁眠山。③寒山 寺：在枫桥东南侧。始建于南朝梁天监年间，为妙利普明塔院。唐僧寒山 曾在此修行，故名寒山寺。现存寺院为清末重建。④夜半钟声：宋以来为 诗话中的公案。欧阳修《六一诗话》说“三更不是打钟时”;但《王直方诗话》、 《石林诗话》等指出，唐代寺院“实夜半打钟”。白居易诗：“新秋松影下，半 夜钟声后。”【赏析】 一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽 美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永 的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。题为“夜泊”，实际上只写“夜半”时分的景象与感受。诗的首 句，写了午夜时分三种有密切关连的景象：月落、乌啼、霜满天。上 弦月升起得早，半夜时便已沉落下去，整个天宇只剩下一片灰蒙蒙 的光影。树上的栖乌大约是因为月落前后光线明暗的变化，被惊醒 后发出几声啼鸣。月落夜深，繁霜暗凝。在幽暗静谧的环境中，人 对夜凉的感觉变得格外锐敏。“霜满天”的描写，并不符合自然景观 的实际(霜华在地而不在天)，却完全切合诗人的感受：深夜侵肌砭 骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫 夜气中正弥漫着满天霜华。整个一句，月落写所见，乌啼写所闻，霜 满天写所感，层次分明地体现出一个先后承接的时间过程和感觉过 程。而这一切，又都和谐地统一于水乡秋夜的幽寂清冷氛围和羁旅 者的孤孑清寥感受中。从这里可以看出诗人运思的细密。诗的第二句接着描绘“枫桥夜泊”的特征景象和旅人的感受。 在朦胧夜色中，江边的树只能看到一个模糊的轮廓，之所以径称“江 枫”，也许是因枫桥这个地名引起的一种推想，或者是选用“江枫”这 个意象给读者以秋色秋意和离情羁思的暗示。“湛湛江水兮上有 枫，目极千里伤春心”，“青枫浦上不胜愁”，这些前人的诗句可以说 明“江枫”这个词语中所沉积的感情内容和它给予人的联想。透过 雾气茫茫的江面，可以看到星星点点的几处“渔火”，由于周围昏暗 迷蒙背景的衬托，显得特别引人注目，动人遐想。“江枫”与“渔火”， 一静一动，一暗一明，一江边，一江上，景物的配搭组合颇见用心。 写到这里，才正面点出泊舟枫桥的旅人。“愁眠”，当指怀着旅愁躺 在船上的旅人。“对愁眠”的“对”字包含了“伴”的意蕴，不过不像 “伴”字外露。这里确有孤孑的旅人面对霜夜江枫渔火时萦绕的缕 缕轻愁，但同时又隐含着对旅途幽美风物的新鲜感受。我们从那个 仿佛很客观的“对”字当中，似乎可以感觉到舟中的旅人和舟外的景 物之间一种无言的交融和契合。诗的前幅布景密度很大，十四个字写了六种景象，后幅却特别 疏朗，两句诗只写了一件事：卧闻山寺夜钟。这是因为，诗人在枫桥 夜泊中所得到的最鲜明深刻、最具诗意美的感觉印象，就是这寒山 寺的夜半钟声。月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象， 固然已从各方面显示出枫桥夜泊的特征，但还不足以尽传它的神 韵。在暗夜中，人的听觉升居为对外界事物景象感受的首位。而静 夜钟声，给予人的印象又特别强烈。这样，“夜半钟声”就不但衬托 出了夜的静谧，而且揭示了夜的深永和清寥，而诗人卧听疏钟时的 种种难以言传的感受也就尽在不言中了。 这里似乎不能忽略“姑苏城外寒山寺”。寒山寺在枫桥西一里， 初建于梁代，相传唐初诗僧寒山曾住于此，因而得名。枫桥的诗意 美，有了这所古刹，便带上了历史文化的色泽，而显得更加丰富，动 人遐想。因此，这寒山寺的“夜半钟声”也就仿佛回荡着历史的回 声，渗透着宗教的情思，而给人以一种古雅庄严之感了。诗人之所 以用一句诗来点明钟声的出处，看来不为无因。有了寒山寺的夜半 钟声这一笔，“枫桥夜泊”之神韵才得到最完美的表现，这首诗便不 再停留在单纯的枫桥秋夜景物画的水平上，而是创造出了情景交融 的典型化艺术意境。夜半钟的风习，虽早在《南史》中即有记载，但 把它写进诗里，成为诗歌意境的点眼，却是张继的创造。在张继同 时或以后，虽也有不少诗人描写过夜半钟，却再也没有达到过张继 的水平，更不用说借以创造出完整的艺术意境了。【鉴赏】这是一首千古传唱的名作，大约作于诗人张继在安史之乱后 避地吴中时。寒山寺在今苏州市西的枫桥镇，始建于南朝梁，自张继此诗 后，便闻名遐迩了。此诗成为经久流传的佳作，有多方面原因。首先此诗意境极美，意象 选取十分用心，首句“月落乌啼霜满天”，用乌啼突出月夜之静谧，而在色 彩上月色洁白，天穹漆黑，繁星点点缀于夜空，仿佛霜满大地，黑白分明且 光色的布局也充满美感。二句“江枫渔火对愁眠”，江畔的枫树、渔船的灯 火色调上均偏暖，在前句所铺染的星月夜色中格外显眼，愁眠本在诗人， 而托于江枫、渔火，宾主易位，使情境相互交融。加上两句音节流利，平仄 调适，读来甚觉悦耳，于是在此二句中，诗歌的色彩美、建筑美、音乐美都 得到完美展现，故能脍炙人口。 三句从诗人所在的松江一隅荡开，直至姑苏城外的寒山古寺，当读者 思绪正被牵引到那里时，四句接过来：“夜半钟声到客船。”这是将时空焦 点又收回到诗人立身之处，一放一收，通过悠悠钟声串联，令遐思仿佛音 波飘来荡往，读者便不知不觉为之牵引而进入诗境中，感受诗人那不可名 状的愁情。如果说前二句是写景成境，后二句则是以境化景，令读者在想 象中感受那场景，这是写景抒情的更高妙手法。所以此联更为点睛之笔， 其传诵之广，更甚前联。关于寒山寺夜半钟声，昔人尝怀疑其真，以至聚讼纷纷。宋叶梦得 《石林诗话》为我们解开了这个谜团：“欧阳文忠公尝病其夜半非打钟时。 盖公未尝至吴中，今吴中山寺，实以夜半打钟。”叶为苏州人，言当不虚。 今日的寒山寺依旧是苏州名胜，此诗历经千年流传，寒山寺的钟声早已成 为民族文化一点深深的印记。

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