人文名篇
议院上
郑观应 议院者，公议政事之院也。集众思，广众益，用人行政一秉至公，法诚良、意诚美矣。无议院，则君民之间势多隔阂，志必乖违。力以权分，权分而力弱，虽立乎万国公法之中，必至有公不公、法不法，环起交攻之势。...
商战上（兵战不如商战）
郑观应 自中外通商以来，彼族动肆横逆，我民日受欺凌，凡有血气孰不欲结发厉戈，求与彼决一战哉。于是购铁舰，建炮台，造枪械，制水雷，设海军，操陆阵，讲求战事不遗余力，以为而今而后庶几水栗而山詟 ① 乎。而...
海国图志叙（师夷长技以制夷）
魏 源 《海国图志》六十卷，何所据?一据前两广总督林尚书所译西夷之《四洲志》 ① ，再据历代史志及明以来岛志及近日夷图、夷语。钩稽贯串，创榛辟莽，前驱先路。大都东南洋、西南洋增于原书者十之八，大、小西...
西学东渐记·大学时代（节选）
容 闳 予于一八五四年毕业。同班中毕业者，共九十八人。以中国人而毕业于美国第一等之大学校，实自予始。以故美国人对予感情至佳。时校中中国学生，绝无仅有，易于令人注目。又因予尝任兄弟会藏书楼中司书之职二年...
论教育之宗旨
王国维 教育之宗旨何在?在使人为完全之人物而已。何谓完全之人物?谓人之能力无不发达且调和是也。人之能力分为内外二者：一曰身体之能力，一曰精神之能力。发达其身体而萎缩其精神，或发达其精神而罢敝其身体，皆...
劝学篇·会通（中学为体，西学为用）
张之洞 《易传》言通者数十。好学深思，心知其意，是谓通。难为浅见寡闻道，是谓不通。今日新学、旧学互相訾謷 ① ，若不通其意，则旧学恶新学，姑以为不得已而用之，新学轻旧学，姑以为猝不能尽废而存之，终古柄...
致澄温沅季诸弟（学问之道无穷总以有恒为主）
曾国藩 四位老弟足下： 前月寄信，想已接到。余蒙祖宗遗泽、祖父教训，幸得科名，内顾无所忧，外遇无不如意，一无所觖矣。所望者再得诸弟强立，同心一力，何患令名之不显?何患家运之不兴?欲别立课程，多讲规条，...
请禁妇女裹足折
康有为 奏为请禁妇女裹足，以全肌肤，而维俗化，恭折仰祈圣鉴事。 窃惟汉臣贾谊上“治安策”，谓“大臣以簿书期会为大故，至俗流失，世败坏，则不知怪”，此诚知治乱之体要者也。夫为政之道，本末兼该，而莫大于保...
少年中国说
梁启超 日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼!我中国其果老大矣乎?梁启超曰：恶 ① ，是何言!是何言!吾心目中有一少年中国在。 欲言国之老少，请先言人之...
我在教育界的经验（思想自由原则兼容并包主义）
蔡元培 我认大学为研究学理的机关，要偏重文理两科，所以于大学令中规定：设法商等科而不设文科者不得为大学;设医工农等科而不设理科者，亦不得为大学;但此制迄未实行。而我于任北大校长时，又觉得文理二科之划分...
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